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Full text of "Recursos para la Escuela Sabatica"

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1er. Trimestre de 2008 
"El discipulado" 



Lo étnico y el discipulado 



Larry Veverka & Darold Bigger 



Textos: 

Mateo 1 5:21 -28; Lucas 7:1 -1 1 ; 1 7:1 1 -1 6; Juan 1 :3; Hechos 1 0:1 -28; 1 Corintios 9:22. 

Cuestiones clave: 

Hay una progresión interesante en los Evangelios y en el libro de Hechos que nos 
lleva desde Jerusalén y los judíos, hasta lugares como Atenas y Roma entre el mun- 
do gentil. Todos saben que esta progresión era problemática para muchos de los is- 
raelitas que difícilmente invertirían el estatus quo según el cual la salvación no era 
permitida para los que no eran judíos. La progresión en este tema puede ser muy re- 
veladora. 

Aspectos a tener en cuenta 

1. ¿De qué modo piensas que los judíos llegaron a convertirse en tan exclusivis- 
tas? ¿Piensas que esto era deliberado, o no se daban cuenta? ¿Cómo piensas 
que tomaron las palabras de Juan, el Bautista, cuando dijo "El hacha ya está 
puesta a la raíz de los árboles" (Mateo 3:1 0)? 

2. Quizás has notado cuántas iglesias y denominaciones se han declarado a sí 
mismas como la "iglesia verdadera". Todas no pueden estar en lo cierto. ¿Crees 
que es peligroso que los grupos religiosos de hoy puedan caer en la misma si- 
tuación de los judíos de antaño? ¿Por qué razón tantas personas y organizacio- 
nes sienten tan necesario declararse a sí mismas ser la verdadera iglesia exclu- 
sivamente? 

3. Parece muy claro en los Evangelios que Jesús no siguió las convenciones del 
estatus quo de sus tiempos cuando trató con la mujer y los gentiles. El acostum- 
braba hablar y ministrar a las mujeres, y era sabido que salía de Israel hacia te- 
rritorios gentiles como Fenicia. ¿Qué podríamos de tales acciones? 

4. La historia del centurión que se encuentra en Lucas 7 es muy interesante. Su 
expresión de fe lo suficientemente significativa como para Jesús utilizara a este 
extranjero como ejemplo de una persona de gran fe. ¿Cómo crees que este per- 
sonaje llegó a ser un hombre de fe? 

5. En Hechos 10, está registrada la experiencia tan conocida de Pedro siendo en- 
viado a Cornelio. Esto estaba en contra de la veta de Pedro, pero el fue y apren- 
dió una gran lección. ¿Piensas que la lección puede extenderse hasta incluir a 



todos aquellos que son advertidos de estar fuera del alcance de las estacas de la 
salvación? 

La iglesia de Antioquía, según lo que está registrado en Hechos 11:19 es fasci- 
nante. Llegó a Jerusalén el informe de que había una iglesia próspera en Antio- 
quía, así que enviaron a Barnabás para que revisara cómo iban las cosas. Para 
sorpresa de todos en Jerusalén, volvió el informe de que había muchos gentiles 
que se habían convertido en creyentes. ¿Qué nos dice esto acerca de la habili- 
dad de Dios de trabajar fuera de las restricciones que nosotros le adjudicamos a 
Él? ¿Qué dice esto a aquellos que quieren limitar a dios a trabajar sólo en luga- 
res "aprobados"? ¿Habrías permanecido con gozo en el nuevo lugar para la 
obra, tal como lo hizo Barnabás? 

Notemos que la progresión sólo comienza con los judíos. Luego el movimiento 
se va abriendo porque Jesús se preocupó y ministró por los no judíos. Luego hay 
invasiones deliberadas a territorio gentil. Finalmente, los gentiles son converti- 
dos, y llegan a ser activos y capaces discípulos de Jesús, llevando a muchos a la 
fe. 

¿Cómo piensas que los judíos ministraron a los primeros gentiles conversos? 



Traducido de Good Word 
Walla Walla University, USA 

© Rolando D. Chuquimia 



Guía de Estudio Alternativa 



© Departamento de Teología- Walla Walla University (EUA) 

©Traducción: Rolando D. Chuquimia (rdchuquimia@ciudad.com. ar) 

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